DOS DE MAYO Bernardo Lòpez (Elegia Heroica) por Carmen Apolo

Oigo, patria, tu aflicción,
y escucho el triste concierto
que forman tocando a muerto,
la campana y el cañón;
sobre tu invicto pendón
miro flotantes crespones,
y oigo alzarse a otras regiones
en estrofas funerarias,
de la iglesia las plegarias,
y del arte las canciones.

Lloras, porque te insultaron
los que su amor te ofrecieron...
¡a ti, a quien siempre temieron
porque tu gloria admiraron:
a ti, por quien se inclinaron
los mundos de zona a zona;
a ti, soberbia matrona
que libre de extraño yugo,
no has tenido más verdugo
que el peso de tu corona...!

Do quiera la mente mía
sus alas rápidas lleva,
allí un sepulcro se eleva
cantando tu valentía;
desde la cumbre bravía
que el sol indio tornasola,
hasta el África , que inmola
sus hijos en torpe guerra,
¡no hay un puñado de tierra
sin una tumba española!...

Tembló el orbe a tus legiones,
y de la espantosa esfera
sujetaron la carrera
las garras de tus leones;
nadie humilló tus pendones
ni te arrancó la victoria;
pues de tu gigante gloria
no cabe el rayo fecundo,
ni en los ámbitos del mundo,
ni en el libro de la historia.

Siempre en lucha desigual
cantan tu invicta arrogancia,
Sagunto, Cádiz, Numancia,
Zaragoza y San Marcial;
en tu suelo virginal
no arraigan extraños fueros;
porque indómitos y fieros,
saben hacer tus vasallo,
frenos para sus caballos
con los cetros extranjeros...

Y aun hubo en la tierra un hombre,
que osó profanar tu manto...
¡Espacio falta a mi canto
para maldecir su nombre!...
Sin que el recuerdo me asombre
con ansia abriré la historia;
presta luz a mi memoria,
y el mundo y la patria a coro,
oirán el himno sonoro
de tus recuerdos de gloria.

Aquel genio de ambición
que en su delirio profundo
captando guerra, hizo al mundo
sepulcro de su nación,
hirió al ibero león
ansiando a España regir;
y no llegó a percibir,
ebrio de orgullo y poder,
que no puede esclavo ser,
pueblo que sabe morir.

¡Guerra! clamó ante el altar
el sacerdote con ira;
¡guerra! repitió la lira
con indómito cantar:
¡guerra! gritó al despertar
el pueblo que al mundo aterra;
y cuando en hispana tierra
pasos extraños se oyeron,
hasta las tumbas se abrieron
gritando: ¡Venganza y guerra!...

La virgen con patrio ardor
ansiosa salta del lecho;
el niño bebe en su pecho
odio a muerte al invasor;
la madre mata su amor,
y cuando calmado está
grita al hijo que se va:
"¡Pues que la patria lo quiere,
lánzate al combate, y muere:
tu madre te vengará!..."

Y suenan patrias canciones
cantando santos deberes;
y van roncas las mujeres
empujando los cañones;
al pie de libres pendones
el grito de patria zumba
y el rudo cañón retumba,
y el vil invasor se aterra,
y al suelo le falta tierra
para cubrir tanta tumba!...


***

Mártires de la lealtad
que del honor al arrullo
fuisteis de la patria orgullo
y honra de la humanidad...
en la tumba descansad,
que el valiente pueblo ibero
jura con rostro altanero
que hasta que España sucumba,
no pisará vuestra tumba
la planta del extranjero.

Cantos de Caín

Partimos los tres: el Caballero, la Muerte y el Diablo

Nuestra brújula señalaba el quinto punto cardinal

- Usted no tiene que pensar ¡sino marchar! -

El objetivo siempre fue llegar hasta el extremo...

Atrás quedó la ciudad negra de los hombres

y sus edificios que proyectaron sombras en mi tierra

Y tanto abracé al sol de mediodía

que no pude separarme de él a la hora del crepúsculo

Atravieso desde entonces la Noche de las Noches

Mi árbol florece en el invierno más terrible

Si resisto, perdurará mi corazón - me repito

La lluvia cae desde el alma al cuerpo...

Mi caballo ha partido hacia la estrella más brillante

Las balas le rozan, el sol esclarece sus cabellos

Su vista se mantiene siempre ida hacia un punto

Más allá del Frío y la Tormenta.

Dicen los viejos sabios, que hubo un tiempo en el cual, la historia, la tradición y la cultura se enseñaba a los pequeños en las escuelas...

El club de la Lucha - Somos los hijos malditos de la historia

“Quiero en el Club de la Lucha los más fuertes y más listos de la zona.

Veo mucho potencial, pero está desperdiciado.

Toda una generación trabajando en gasolineras, sirviendo mesas, o siendo esclavos oficinistas.

La publicidad nos hace desear coches y ropas, tenemos empleos que odiamos para comprar mierda que no necesitamos.

Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresión. Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es nuestra vida.

Crecimos con la televisión que nos hizo creer que algún día seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no lo seremos y poco a poco lo entendemos, lo que hace que estemos muy cabreados”

Y los dioses antiguos hablaron, hablaron en la sangre, en el sudor de gesta, en esas gargantas que se secaban, en esos ojos traidores que permanecían abiertos en la muerte hallada. Y ellos hablaron, hablaron en el acero frío de la espada, la única que jamás miente ni elude sentar voluntad. Y hablaron los dioses antiguos ¿Aun no los has escuchado?

Kasidiaris, portavoz de Amanecer Dorado, da un discurso de precampaña

"Racismo es la actitud de exclusión de un grupo en razón a sus pertenecías biológicas y/o culturales ya sea para asimilarlo a un modelo antropológico y cultural reputado cómo normativo ya sea para inferiorizarlo.

El racismo es un producto del igualitarismo y está a menudo legitimado por el antirracismo de la doctrina de los derechos humanos. Al predicar una mezcla étnica universal, queriendo conformar todas las culturas al modelo occidental, se niega implícitamente a los hombres y a los pueblos su especificidad biológica y cultural. Negando el hecho racial se desprecia la raza de los otros y se rebaja el hecho humano a un hecho individual. Es necesario comprender que el racismo de asimilación y el racismo de exclusión son las dos caras de la misma moneda ya que tanto uno cómo otro reducen la diversidad humana.”

Guillaume Faye

We have both climbed the ruins of the Solar Temple of Montségur, and one day we will rebuild it, in another land, when the Golden Age returns.Miguel Serrano, Nos - Book of the Resurrection

Frente al capitalismo, nuestra poesía. Círculo Atenea

"Dreams, memories, the sacred--they are all alike in that they are beyond our grasp. Once we are even marginally separated from what we can touch, the object is sanctified; it acquires the beauty of the unattainable, the quality of the miraculous."

-- Yukio Mishima, Spring Snow

Tercios Españoles vs Samurais

A finales del siglo XVI, la marina española se convirtió en la primera y única flota occidental en derrotar a estos fieros guerreros nipones

La figura de los samuráis, fieros guerreros del antiguo imperio japonés, está envuelta en un auténtico halo de leyenda que los muestra como hombres a los que casi era imposible derrotar. Sin embargo, lo cierto es que estos luchadores no solo no eran invencibles, sino que fueron derrotados por la Armada española.

Este desconocido episodio de la historia, tal y como devela el autor delblog «Foro naval», ocurrió hacia 1580, cuando según narra el investigador Carlos Canales en su libro «Tierra Extraña», el gobernador español en las Islas Filipinas, don Gonzalo de Ronquillo, tuvo noticias de la llegada de un fuerte contingente de piratas japoneses que estaban hostigando y saqueando a los indígenas filipinos en la provincia de Luzón, zona bajo la protección administrativa española.

Ante esta situación, Ronquillo envió hasta Luzón al capitán de la Armada Juan Pablo Carrión, al mando de una flotilla compuesta por siete embarcaciones y varias decenas de infantes de marina de los Tercios de Mar de la Armada española. El objetivo era expulsar a los fieros piratas japoneses, que resultaron ser temibles guerreros samuráis.

Tras ganar una primera batalla, frente a un barco nipón que navegaba por la zona, los japoneses enviaron una flota de diez navíos para vengarse de los españoles. Sin embargo, tras varios combates, tanto en tierra como marítimos, las fuerzas españolas consiguieron vencer yexpulsar de Filipinas a los japoneses.

Estas batallas suponen la única evidencia histórica de un enfrentamiento armado entre europeos y samuráis. De este episodio, la historia tradicional japonesa cuenta que sus guerreros fueron derrotados por unos demonios, mitad peces mitad lagartos, llegados en unos grandes y extraños barcos negros. Estas criaturas salían como bárbaros de la mar y atacarles tanto en tierra como en mar era un asunto peligroso y casi suicida.

Desde entonces los samuráis llamaron a los infantes de marina españoles «wo-cou» (peces-lagarto), en reconocimiento a la audacia con la que habían luchado y vencido en los Combates de Cagayán.

Esvasticas en Hispania

У Чернігові активісти розтрощили та спалили майно комуністів

Böhse Onkelz - Stolz (Subtitulos en Español)

Shooting to people in Kiev / Стральба па пратэстоўцах у Кіеве. (20.02.20...

Ucrania pide Ayuda

Right Sector. The Great Ukrainian Reconquista

El Mundo Interior - Carl Gustav Jung

“Si la maquinaria de distribución en el actual sistema económico es incapaz de distribuir adecuadamente la riqueza de nuestro territorio, el sistema es una farsa y debe ser transformado de raíz.” 

Gregor Strasser

Enciende la llama de la REVOLUCIÒN!!!!
Enciende la llama de tu CORAZÒN!!!!

El milagro de Empel, cuando Dios fue español

Durante la Guerra de los Ochenta Años, que España libraba en tierras de Flandes, se encontraba allí el Tercio Viejo de Zamora, mandado por el Maestre de Campo Francisco de Bobadilla, con unos 5.000 hombres. Durante los días 7 y 8 de diciembre de 1585, el Tercio se encontraba cercado en la isla de Bommel,  entre los ríos Mosa y Waal (Holanda), por la escuadra del almirante Holak. Viendo éste la desesperada situación del Tercio español, falto de víveres y de ropa seca, les propuso la rendición.

Maestre de Campo Bobadilla

La respuesta española fue rotunda: «Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos». Entonces Holak enfurecido, utilizó el viejo método holandés de abrir los diques de agua e inundar la zona. El Tercio tuvo que refugiarse en el único alto que sobresalía del agua, el pequeño monte de Empel.

Allí comenzaron los españoles a parapetarse para aguantar los continuos bombardeos de los barcos y de un fuerte que se encontraba en la otra orilla del río. Cuando un soldado estaba excavando su trinchera, encontró un cuadro de la Inmaculada Concepción. Rápidamente los soldados se agruparon alrededor y colocando el cuadro sobre la pared de una vieja iglesia, comenzaron a rezar y a encomendarse a la Virgen.

 El Maestre Bobadilla a continuación arengó a sus tropas: “¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a salvarnos. ¿Queréis que se quemen las banderas, que se inutilice la artillería y que abordemos esta noche las galeras enemigas?” “¡Si queremos!”.

Tercios españoles

Esa noche la temperatura bajó de forma inusual por esas tierras y un viento huracanado heló las aguas del río Mosa. Por la mañana los españoles viendo que podían caminar sobre las aguas heladas, con furia se lanzaron al ataque, sobre los barcos flamencos que permanecían bloqueados por el hielo, quemando algunos de ellos y capturando otros. Toda la flota holandesa cayó en manos españolas. Esa misma madrugada, los soldados enfurecidos por el duro castigo que habían sufrido por el bombardeo incesante del fuerte, cargaron contra él capturándolo a sangre y fuego.

El almirante Holak en su huida pronunció la frase: “Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro”. La Virgen de la Inmaculada Concepción fue tomada desde aquel día como patrona de los Tercios y hoy en día es la patrona de la Infantería Española.

Vía|  Memorial de Infantería Nº 7 de la Revista del Arma de Infantería. Editorial Ministerio de Defensa de España. Toledo. 1987.

Februarius (Febrero)

  Febrero -en latín, Februarius- es el segundo mes del calendario augusteo y el último del calendario arcaico romano, que empezaba el primero de marzo –mes dedicado a Marte- coincidiendo con el inicio de la estación guerrera. Por eso Febrero para los romanos era el mes de las purificaciones, de las lustraciones que cada cinco años coincidían con las lustrales (de ahí viene nuestro “lustro”), donde se limpiaba todo para comenzar el nuevo año con buenas vibraciones (Servio, Geórgicas, I, 43).

  Numa Pompilio –el gran legislador y avatar romano- estableció que febrero se consagrase a Februus (Macrobio, Saturnalia. I 13 I),  asimilado a Hades o Plutón por celebrarse en ese mes las Parentalia, en las que se rendía culto a los dii parentes o dii parentum (almas de los antepasados). Por ello se consideró el mes de los muertos -semejante a nuestro noviembre- en el que los dioses Manes o espíritus de los antepasados, eran honrados como símbolo de la pacificación de las sombras de la propia sangre y homenaje al pasado.

   Con febrero terminaba el año antiguo, así como el invierno y todo debía prepararse para el advenimiento del nuevo ciclo, por ello era necesario limpiar las escorias acumuladas en la psique y en el cuerpo durante todo un año.

   Roma era maestra en armonizar lo visible y lo invisible: tres mundos –el Superior, el Medio y el Inferior-  unidos por una única ley de armonía que debe animar cada acto. Como buen pragmatista, el romano no se olvidaba nunca de que el influjo de los ritmos cósmicos repercute en el universo tangible, dado que la realidad es una y no lo es menos por el hecho de que los hombres hayan decidido ignorarla.

    Las kalendas –o primer día- de febrero estaba consagrado a Juno Sospita, diosa originaria de Lanuvium que preside los nacimientos como Juno Lucina; de ahí la elección de la inauguración del mes como festividad.

   En el Idus –a mediados del mes, en este caso el día 13- de febrero tenía lugar el comienzo de la Parentalia con el acto a cargo de las vestales denominado Virgo Vestalis Parentat, durante el cual estas especiales sacerdotisas aparecían en público para realizar un ritual apotropáico con ofrendas de sal, vino, pan y cebada. Durante los nueve días que duraba la Parentalia los magistrados no podían portar insignias, los templos estaban cerrados, el fuego no ardía sobre los altares y no se celebraban matrimonios. Solo el último día –la Feralia- era fiesta pública. Durante la Parentalia cada familia se ocupaba de sus propios muertos y esta lustración y celebración se traslada a lo público, teniendo en cuenta que en las kalendas de marzo se renovaba el Fuego de Vesta y todos los fuegos votivos o sagrados, incluidos los de los Lares de cada familia.

   El mes terminaba con una celebración denominada Equirria en honor de Marte, durante la que tenían lugar solemnes carreras de caballos como preparación en la víspera del Día del Fuego Nuevo, el día uno de marzo (Ovisio, Fastos. II 49/52).

Mº Luisa Ottomano

BIBLIOGRAFÍA

-ALVAR EZQUERRA, Jaime 2000: Diccionario de símbolos: 332. Ed.Espasa. Madrid

-DAREMBERG, Charles Victor y Edmond SAGLIO 1919: Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines: s. v. Februus.

-DUMÉZIL, George 1974: La religion romaine archäique. Payot ed. París.

-EVOLA, Julius 1977: La tradizione di Roma. Edizioni di Art. Padova.

-GUENÓN, René 1976: Simboli della scienza sacra. Adelphi. Milano.

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Carl Gustav Jung